Explicamos o que eram os principais deuses astecas, as características de cada um, sua origem, vários mitos e rituais.
Quais foram os principais deuses astecas?
Os astecas , também chamados de mexicas, foram uma das civilizações mesoamericanas mais importantes do final do período pós-clássico (1325-1521) na região mesoamericana central . Eles fundaram a cidade de Mexico-Tenochtitlán (hoje Cidade do México) e também o estado mais poderoso da região naquela época: o Império Asteca, o Império Mexica ou o Império Tenochca.
O referido império era governado pela chamada Tríplice Aliança, da qual faziam parte os Mexicas junto com seus aliados de Texcoco e Tlacopán, mas o primeiro acabou governando a aliança, e quando os conquistadores espanhóis chegaram à Mesoamérica, o império foi claramente administrado de Tenochtitlán.
Os astecas subjugaram política e socialmente as culturas mesoamericanas vizinhas, ganhando um ódio que mais tarde serviu aos colonos europeus para ganhar aliados locais em sua guerra de conquista contra o império, que terminaria em colapso no ano de 1521.
Os mexicas eram uma tribo nahua, dotada de identidade própria, com suas crenças e divindades , que levaram consigo em sua marcha para o Vale do México, por volta do século XIII. Nômades de origem, em apenas 200 anos construíram um dos impérios mais importantes da América pré-colombiana, como resultado de seu assentamento em Tenochtitlán.
A partir daí, conheceram um vasto patrimônio cultural mesoamericano, que souberam integrar ao seu próprio legado. Assim nasceu o politeísta e guerreira religião dos astecas, dos quais sacrifícios humanos formados moeda comum .
A seguir veremos quais eram e quais eram os principais deuses que os mexicas adoravam.
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Huitzilopochtli
A principal divindade da religião mexica era Huitzilopochtli, deus solar da guerra , cujo culto alcançou o Vale do México e as Terras Altas Centrais Mesoamericanas junto com os mexicas, e por imposição destes tornou-se o mais difundido na região na época. dos espanhóis.
Seu nome pode ser traduzido como “colibri do sul” ou “colibri esquerdo”, e seu templo principal ficava em Huitzilopochco (hoje Churubusco, ao sul da Cidade do México). Os festivais em sua homenagem eram celebrados pelos astecas uma vez por ano, com o nome de panquetzaliztli .
Segundo o mito, Huitzilopochtli ordenou aos astecas que marchassem em direção às terras do sul, em direção ao que mais tarde se tornou Tenochtitlán . A indicação deles era que avançavam até encontrar uma águia devorando uma cobra em um cacto, pois esse seria o presságio que indicaria o local para se estabelecer. Assim fizeram seus seguidores, e por isso esta imagem se encontra hoje no escudo e na bandeira do México.
O paradoxo é que, apesar de sua enorme importância para os mexicas, poucas representações de Huitzilopochtli sobrevivem, já que foi um de seus deuses originais.
Filho da deusa da fertilidade (Coatlicue) e do jovem sol (Tonatiuh), era desprezado por seus 400 irmãos mais velhos, que decidiram matá-lo ao nascer para lavar a desonra familiar; mas o recém-nascido pegou a arma mítica dos deuses astecas, a serpente de fogo ou xiuhcóatl e derrotou facilmente seus inimigos.
Mais tarde, ele pegou a cabeça decapitada de sua irmã Coyolxauhqui e a jogou para o céu, tornando-a governante da lua, enquanto reservava o sol para si.
Quetzalcoatl
Um dos grandes deuses compartilhados por quase todos os povos desta civilização e um dos principais deuses do panteão mexica. Ele era considerado o deus da luz , da fertilidade, dos ventos, da civilização e do conhecimento , associado à cor branca.
Seu nome se traduz como “serpente emplumada”, e essa é a forma mais comum de representá-la: a serpente metaforiza o corpo humano terreno e as penas seus princípios espirituais intangíveis.
Quetzalcóatl foi um dos quatro deuses primitivos da mitologia nahuatl , filhos do casal primitivo (uma espécie de Adão e Eva), e entre eles ocupou o lugar do Tezcatlipoca Branco.
Também teve presença na religião tolteca , na qual seu nome era usado para se referir aos sumos sacerdotes, e também aos olmecas , maias , pipiles, teotihuacanos , etc. Suas formas semelhantes a dragões podem ser encontradas em ruínas e fragmentos de diferentes regiões da região mesoamericana.
Tlaloc
Conhecido como Chaac pelos maias, Tlaloc é o deus da água, que os mexicas consideravam responsável pelas chuvas, tempestades e terremotos . Eles o homenagearam durante o primeiro mês de cada ano novo, junto com os toltecas, tlaxcalanos, maias, nahuas e outros, por ser uma das divindades mais antigas da cultura mesoamericana.
Como muitas outras divindades mesoamericanas, a natureza de Tlaloc continha condições contraditórias, e ele poderia ser um deus generoso e vivificante, bem como um deus destrutivo e aniquilador. Os relâmpagos eram dele, por exemplo, tempestades de granizo, inundações, geadas e, claro, secas.
Ele sempre foi representado com um rosto preto ou azul, às vezes verde , imitando as cores da água na natureza , e gotas d’água muitas vezes eram pintadas em suas roupas como um símbolo.
As festividades em homenagem a Tlaloc eram celebradas com marchas para os picos sagrados, entre dançarinos, e carregando o sacrifício de sete crianças lindamente adornadas, deitadas em macas repletas de flores e penas. Suas lágrimas, no caminho, foram entendidas como presságios de chuvas exuberantes.
Uma vez no templo no topo, os sacerdotes de Tlaloc começaram a arrancar seus corações para oferecê-los ao deus. Geralmente, os sacrificados dessa maneira eram filhos de escravos ou segundos filhos dos nobres mexicanos.
Tezcatlipoca
Deus da mitologia tolteca, compartilhado por muitos povos mesoamericanos, incluindo os astecas, como o deus da providência, do invisível, das trevas . Atuou como contrapartida ao luminoso Quetzalcóatl, estando portanto associada à cor preta. Junto com Huitzilopochtli, Quetzalcóatl e Xipe Tótec eles formaram os quatro deuses criadores, descendentes do casal original (Ometéotl).
Tezcatlipoca sempre foi representado com uma faixa preta no rosto , muitas vezes usando um espelho de obsidiana no peito, no qual ele podia ver ações e pensamentos humanos refletidos, e de onde podia sair uma fumaça que matou seus rivais. Estava associado ao lado norte do universo, a faca de sílex, a noite e todas as coisas materiais.
Ele era o senhor do mundo natural, em oposição à espiritualidade de Quetzalcóatl. Para ele havia, ao mesmo tempo, guerras consagradas e belas moças, e as festas em sua homenagem eram as segundas mais importantes para os astecas, depois de Huitzilopochtli.
Nessas ocasiões, um escravo era levado e tratado como rei por um ano, em preparação para seu sacrifício ritual, realizado após caminhar pelas ruas da cidade ao ritmo de uma flauta. Finalmente, no templo principal de Tenochtitlán, as quatro flautas foram quebradas e o coração foi arrancado.
Coatlicue
Deusa da fertilidade na mitologia mexica, guia para o renascimento e mãe de Huitzilopochtli , ela era comumente reverenciada como a mãe dos deuses ou Tonantzin , e representada como uma mulher com seios caídos, que usa uma saia de cobras e um colar de corações e mãos humanas. Ela estava noiva de Mixcoatl, deus das tempestades.
De acordo com o mito, ela era a mãe dos quatrocentos deuses do sul (cada um correspondendo a uma estrela no céu), e ela deu à luz Huitzilopochtli após coletar uma bela plumagem caída do céu e colocá-la em seu útero, tornando-se magicamente grávida.
Essa súbita gravidez ofendeu seus filhos, que, instigados por sua filha Coyolxauhqui, decidiram assassinar o recém-nascido. Em vez disso, todos foram mortos pelo recém-nascido deus da guerra.
Ehécatl
Deus é compartilhado por Mexica e outras mitologias mesoamericanas, associadas ao vento e descritas como uma das manifestações da serpente emplumada, Quetzalcóatl.
Ele foi associado à mudança, aos pontos cardeais, ao sopro vital dos seres vivos e à brisa que traz a chuva aos campos, de modo que foi um deus fundamental para a criação. De acordo com a religião asteca, o movimento do sol e da lua, que originalmente estavam fixos no céu, é devido à sua respiração.
Outra história sobre Ehécatl diz que ele se apaixonou perdidamente por uma garota humana e, para que ela pudesse retribuir, deu a toda a humanidade a capacidade de amar . Ele foi representado com uma máscara munida de bico vermelho, com três braços e um caracol no peito; e era adorado em templos circulares, oferecendo a menor resistência possível à brisa.
Mixcoatl
Também conhecidos como Taras (Michoacán) e Camaxtle (Tlaxcala), eles são o deus mexica das tempestades, da caça e da guerra, pai de Quetzalcóatl e marido na tradição asteca de Coatlicue.
Os astecas acreditavam que a Via Láctea era uma de suas manifestações e, por ser originária dos Otomíes, foi considerada junto com Xipe Totec como deuses estranhos pelos povos Nahua. Por esta razão, não é fácil distinguir o culto de Mixcóatl de suas variantes muito semelhantes dos Tlaxcalans, Huexotzincas, que homenageavam divindades semelhantes com outros nomes.
Xipe Totec
Divindade da vida , morte e ressurreição do panteão asteca, seu nome pode ser traduzido como “nosso senhor esfolado”, e representa a parte masculina do universo: está associado à agricultura, vegetação, doenças, juventude e ao milho tenro , que o deus fez crescer invocando a chuva com seu chicahuaztli , um instrumento musical de percussão.
Xipe Tótec incorpora a ideia da regeneração da natureza, ou seja, da necessidade de se livrar do velho para dar lugar ao novo e da passagem do solo seco para o solo fértil. Isso era representado pela falta de pele, pois os mexicas a associavam à pele dos animais caçados, embora sua cor vermelha tradicional seja típica de todos os deuses mexicanos associados ao milho. Era uma divindade que os astecas compartilhavam com os zapotecas e os povos Yope.
Na cosmogonia Nahuatl, Xipe Tótec era o Tezcatlipoca Vermelho, um dos deuses primordiais, criadores do universo horizontal e vertical, filhos do casal primevo: Ometechutli e Omecíhuatl.
Omteotl
Deus da criação na mitologia mexica, é entendido como um deus duplo: Ometecuhtli (“dois senhores” em Nahuatl) e Omecíhuatl (“duas damas” em Nahuatl). Ao mesmo tempo senhor e dona da dualidade, representa o casal primordial que deu à luz os quatro deuses da criação (tezcatlipocas brancas, vermelhas, azuis e pretas), e de onde provém absolutamente tudo.
Ele também era conhecido como Tloque Nahuaque (“mestre do próximo e do distante”) e como Moyocoyatzin (“o inventor de si mesmo”).
Ele foi a divindade máxima da mitologia dos povos Nahua, considerado pelos mexicas como o criador e computador de todas as coisas que existem. Sendo um deus bastante metafísico e extremamente antigo, ele não tinha templos no Império Asteca e não há representação dele hoje.
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