Deuses maias

Quais foram os principais deuses maias?

A cultura maia foi uma civilização mesoamericana que ocupou o território dos estados do sul do México (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas e Tabasco), bem como as regiões da Guatemala, Belize e a zona oeste de Honduras e El Salvador, dominando uma área de 300.000 km ² por quase 3.000 anos.

Suas primeiras indicações datam de cerca de 2.000 aC. C. Seu declínio começou no século IX e a queda de seus últimos reinos e cidades nas mãos dos conquistadores espanhóis veio no século XVI.

A cultura maia foi uma das grandes culturas mesoamericanas, cujas formas artísticas, arquitetônicas e artesanais alcançaram altos níveis de refinamento, apesar de ser, como a maioria das culturas da região, uma civilização essencialmente agrícola e não conhecer a forja dos metais.

Eles eram governados por uma monarquia hereditária e patrilinear. Nele, o rei era tanto o sacerdote supremo, mediador entre o mundo dos mortais e o mundo do divino, quanto dirigia o aparato administrativo e religioso nas cidades maias.

Por sua vez, a religião maia era complexa e consistia em uma espécie de filosofia pré-moderna que propunha explicações das coisas. Unificou em uma única doutrina o estudo científico, a veneração dos deuses e a ideologia política .

Havia, de fato, classes sociais sacerdotais, definidas pelo culto, que distinguiam entre os sacerdotes, vestidos com vistosas peles de animais e encarregados de organizar o culto, e os profetas ( chilán ), submetidos ao transe e encarregados de predizer o futuro. Nos rituais maias , o sacrifício (humano e animal) era importante , assim como o uso de sangue.

Apesar de muitos dos textos maias terem sido queimados pelos padres católicos que chegaram à América durante a conquista, sabemos que a religião maia era politeísta , e seus deuses eram particularmente numerosos, organizados em uma dualidade cósmica: deuses do bem-estar e deuses do sofrimento.

Eles eram responsáveis ​​por tudo o que existia e, ao contrário de outras religiões e mitologias, nem sempre foram representados na forma humana, mas consistiam em metáforas de diferentes histórias e lendas maias, a julgar por textos sobreviventes como o Popol Vuh .

Em seguida, veremos alguns dos principais deuses maias.

Veja também: Língua maia

Kukulcan

Uma das duas grandes divindades progenitoras , junto com Tepeu. Era venerada de maneira muito semelhante à serpente emplumada da Mesoamérica (Quetzalcóatl, na língua Nahua), com a qual possui inúmeras semelhanças. Na verdade, para muitos pesquisadores, é na verdade uma versão maia do mesmo deus.

Aparece no Popol Vuh sob o nome de Gucumatz ou Q’uq’umatz , e diz-se que foi uma das duas entidades divinas que, em meio à escuridão e à noite, falava sobre quando o ser humano deveria ser criado.

Kukulcán era adorado especialmente na península de Yucatán pelos Itza Mayas em Chichén-Itzá, pelos Cocomes Mayans em Mayapán e pelos Tutl Xiúes Mayas em Maní. Em cada uma dessas cidades, havia grandes templos em sua homenagem. De acordo com esses mitos maias, ele era um deus conquistador que chegou em forma humana dos mares ocidentais e se estabeleceu em Yucatan para se tornar o senhor dos ventos, do trovão e da chuva .

Muitas vezes é representado como um animal semelhante a uma anta, com nariz comprido e vento saindo da boca, e é mostrado carregando tochas acesas, semeando a terra ou caminhando sobre as águas, indícios claros de sua natureza divina e solar.

Tepeu

Tepeu é o segundo deus progenitor , que existia no mundo antes da criação propriamente dita, junto com Kukulcán. De acordo com o Popol Vuh, não havia nada além de escuridão e imobilidade, exceto pelas águas límpidas em que esse par de deuses conversava e meditava.

Ao colocar sua palavra e pensamento juntos, eles criaram luz, terra seca e árvores, vida, montanhas e vales e, finalmente, animais . Depois de criar este último, eles tentaram fazer com que dissessem seu nome, em gratidão e veneração, e perceberam que ninguém podia falar, então decidiram que a criação do ser humano era necessária .

Como Kukulcán, Tepeu era um deus celestial, também representado como a serpente emplumada. Seu nome significava “governante” e muitas vezes era incorporado ao título dos soberanos maias como uma forma de vínculo divino.

furacão

Hurakan (“o de uma perna só”), é um deus celestial que personifica a tempestade, inundações e outras catástrofes naturais . De acordo com o Popol Vuh, ele fazia parte do “coração do céu” em uma tríade de deuses sem forma ( Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá e Raxa-Caculhá ) que ajudaram os deuses progenitores na criação do mundo.

Na verdade, foi sua obra a inundação universal que acabou com as versões anteriores (barro e madeira) do ser humano, que enfureceram os deuses, abrindo caminho para a chegada do homem definitivo, feito de milho.

Era representado como uma espécie de réptil, com cauda de serpente e grande coroa , e uma única perna com a qual podia percorrer longas distâncias em muito pouco tempo. Ele também foi representado de cabeça para baixo, andando sobre as mãos ou carregando uma tocha fumegante, um símbolo de sua natureza divina.

Ixmukané

Seu nome se traduz como “dona do milho” e foi, segundo o Popol Vuh, responsável pela criação humana a partir de diferentes grãos de milho . É uma deusa agrícola, associada à maternidade, velhice e sabedoria.

Em muitas tradições maias, ela é chamada de “bisavó” ou “avó do milho”. Ela é a iniciadora de várias tradições míticas maias, como a dos deuses e heróis irmãos Hunahpú e Ixbalanqué, seus netos, que enfrentaram os senhores do submundo ( Xibalbá ).

Hun-Hunahpu

Deus maia da fertilidade e do jogo de bola , pai dos deuses gêmeos Hunahpú e Ixbalanqué, ele também era conhecido como Hun Nal Ye durante a era clássica maia.

Nos mitos maias, esse deus jogava bola diariamente contra seu irmão Vucub Huanahpú, até que o barulho que faziam incomodou os senhores do submundo ( Xibalbá ), que os convidaram a descer para jogar contra eles. Mas em vez disso, quando eles desceram, foram torturados e sacrificados, e uma árvore de cabaças (cabaças) nasceu em seu cemitério que em vez de frutas, deu crânios, entre eles a de Hun-Hunahpú.

É sobre um deus associado ao milho, do qual também existem representações que o mostram revivendo dentro da carapaça de uma tartaruga (que simbolizava o mundo), junto com seus dois filhos gêmeos.

Mulzencab

Com este nome os deuses das abelhas eram conhecidos , adorados pelos maias de Yucatecan, e muitas vezes representados de cabeça para baixo como “divindade descendente”. Presume-se que eles viveram em Yucatán e que tiveram um papel de liderança na criação do mundo, segundo a mitologia.

Também conhecidos como Ah Mucen Kaab , eram patronos e protetores de apicultores e apicultores , elemento central na dieta mesoamericana da época e que consistia em um precioso bem comercial. Tanto é verdade que a palavra para “mel” na língua maia era a mesma para “mundo”.

Ixchel

Deusa maia da água, do amor, da gravidez, da lua, da medicina e do trabalho têxtil , era esposa do deus Itzamna. Costumava ser representado acompanhado por um coelho, tendo como chapéu uma cobra e uma saia de ossos entrelaçados.

Ela era uma deusa com um lado benevolente e um lado terrível , então muitas vezes ela era retratada despejando uma jarra sobre o mundo, isto é, despejando odres de raiva sobre a humanidade. Essa mesma natureza múltipla deu-lhe quatro manifestações diferentes: vermelho, branco, preto e amarelo, coincidindo com as quatro direções do universo.

Reverenciada como uma importante deusa lunar, ela era associada à chuva (e, portanto, ao deus Chaac), bem como à semeadura e colheita e à fertilidade feminina. Seu principal local de culto era a Ilha Cuzamil (Cosumel), no atual estado mexicano de Quintana Roo.

Chaac

Um importante deus do panteão maia, associado à chuva e semelhante ao Tlaloc asteca . Era representado como um anfíbio ou réptil com tronco longo e inclinado, ou como um homem idoso com nariz comprido e curvo. Era muito venerado por sua conexão com as lavouras em uma região desprovida de grandes frentes de rio (exceto os cenotes, que eram considerados portas do submundo).

Era comum representá-lo como quatro deuses separados, dependendo do ponto cardeal de onde vinha a chuva: Chac Xib Chaac (Chaac vermelho do leste), Sac Xib Chaac (Chaac branco do norte), Ek Xib Chaac (Chaac preto do oeste) ou Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).

Hunahpú e Ixbalanqué

Um dos dois deuses gêmeos, filhos de Hun-Hunahpú e uma donzela do submundo chamada Ixquic, que tropeçou na cabaça que dava crânios em vez de frutas e tirou dela a cabeça do deus Hun-Hunahpú, engravidando quando ele cuspiu na barriga. Ao dar à luz nasceram os heróis gêmeos Hunahpú e Ixbalanqué, considerados semideuses ou, em todo caso, guerreiros divinos .

Costumavam representar esses personagens com a zarabatana na boca , único instrumento com que desciam ao submundo para enfrentar os senhores de Xibalba. Lá Hunahpú foi assassinado e mais tarde revivido por seu irmão, antes que juntos derrotassem os senhores do inferno em um jogo de bola.

Mais tarde, quando voltaram ao mundo dos vivos, foram desprezados e maltratados por seus irmãos invejosos, Hunbatz e Hunchouén, que os heróis transformam em macacos como punição.

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