Pós-modernidade

O que é pós-modernidade?

Quando falamos de pós-modernidade ou pós-modernidade, referimo-nos ao processo cultural, artístico, literário e filosófico que emergiu a partir da segunda metade do século XX .

Não deve ser confundido com o pós-modernismo, a tendência literária hispânica que surgiu no final do século XIX e no início do século XX como uma tentativa de renovar e superar o modernismo . Ao contrário, a pós – modernidade é caracterizada por sua oposição ou superação dos preceitos estéticos , filosóficos e teóricos da modernidade .

O termo “pós-moderno” é usado em muitas disciplinas , tanto nas artes e humanidades quanto nas ciências sociais , com mais ou menos o mesmo significado. No entanto, é difícil de definir, uma vez que engloba ao mesmo tempo um conjunto de correntes de pensamento muito diferentes umas das outras.

Tudo o que é considerado pós-moderno compartilha da ideia do fracasso do projeto moderno, ou seja, o fracasso da modernidade em renovar as formas tradicionais de arte, cultura e pensamento.

Segundo alguns autores, seria mesmo necessário distinguir entre ” cultura pós-moderna ” (” cultura pós-moderna ” ou ” pós-modernidade ” em inglês) e “Teoria pós-moderna” (” Teoria pós-moderna ” ou ” pós-modernismo ” em inglês), para distinguir entre a tendência cultural contemporânea em que vivemos desde o final do século 20, e os modelos de crítica e pensamento filosófico que se produziram a partir dessas tendências.

Em alguns casos, o nome pós-materialismo ou pós-estruturalismo é mesmo proposto como mais ou menos sinônimo de pós-modernidade. Outra desvantagem ao se falar sobre o assunto diz respeito à validade do termo e à tentativa de descrever algo que está em processo e para o qual ainda não existe um referencial teórico estabelecido.

Em todo caso, é comum se distinguir quando se fala em pós-modernidade entre o período histórico, o movimento artístico e a corrente filosófica.

Veja também: Idade Contemporânea

Modernidade e pós-modernidade

A pós-modernidade não pode ser compreendida sem primeiro compreender o que foi a modernidade e que formas de pensar ela se propôs. De certo ponto de vista, de fato, a pós-modernidade é até parte da modernidade, seu estágio de decadência ou de superação, se quisermos, já que não há limites claros para o fim de uma e o começo de outra .

Na verdade, ele não deve ser pensado que ia de um paradigma para o outro completamente, mas sim que l para pós-modernismo é, basicamente, questionando a relevância dos valores modernos.

Mas vamos em partes: por um lado, a modernidade é a era que começou no século 15 e se estende por vários séculos. Nele uma série de profundas mudanças científicas, sociais, políticas e econômicas ocorreram na humanidade.

Entre outras coisas, foi assim que surgiu a burguesia como classe social dominante, a construção do estado de direito e da ordem republicana, tudo sob a premissa de que a razão humana era a melhor aliada para organizar o mundo social e político . A fé na ciência , no progresso e na acumulação de conhecimento é típica da modernidade.

O pós-modernismo é a perda de fé nessas promessas, amplamente inspiradas pelo niilismo e pela visão pessimista que se seguiu à Segunda Guerra Mundial e seus horrores. Nesse sentido, a pós-modernidade não acredita nas “grandes histórias” modernas .

Ao contrário, assume uma postura irônica, relativizando o que antes eram valores absolutos e abraçando o nominalismo, ou seja, a visão de que tudo no mundo é necessariamente particular. Assim, a principal crítica à pós-modernidade diz respeito à falta de propostas alternativas, o que poderia transformá-la em uma espécie de beco sem saída filosófico.

Características da pós-modernidade

O pensamento pós-moderno é caracterizado, em termos gerais, pelo seguinte:

• Ele se opõe ao pensamento dualista. Ou seja, tenta fugir do que entende por tradição do pensamento ocidental, que teria construído toda uma visão de mundo baseada em duas oposições: preto-branco, leste-oeste, homem-mulher, etc. Assim, a pós-modernidade tenta tornar visíveis os “outros”, que seriam aqueles que estão no meio, aqueles que escapam pelas fendas dessas dualidades.
• Propõe a desconstrução de valores. Por meio do questionamento da tradição e de seus valores, a pós-modernidade relativiza o que antes era uma verdade inegável, desmontando o aparato cultural herdado e exibindo suas limitações, suas fraturas, sua arbitrariedade.
• Entenda a realidade como a criação da linguagem . Ao contrário do que a tradição ocidental entende por linguagem, que é um mecanismo de representação da realidade , a pós-modernidade propõe que linguagem e pensamento são a mesma coisa, de modo que o real acaba sendo uma construção linguística, uma vez que o pensamento não pode existir sem a linguagem.
• Propõe que a verdade é uma perspectiva. A pós-modernidade não acredita nas grandes verdades e, em vez disso, abraça os pontos de vista, por isso entende a realidade como algo inacessível, fora do nosso alcance, pois só temos acesso à maneira como a percebemos e entendemos.

Arte pós-moderna

Não é fácil determinar o que é o início da arte pós-moderna em si, mas estima-se que tenha começado por volta da década de 50 do século 20 e que continue até os dias de hoje. Sua principal característica é, paradoxalmente, atacar o conceito tradicional de arte , valorizando objetos industriais ou comerciais, reprodução em massa, colagem ou pastiche.

Em outras áreas, valoriza-se o enfraquecimento dos gêneros, entendendo-os como categorias líquidas, não muito rígidas, que podem ser combinadas, e assim o transgenérico é abraçado, principalmente na literatura .

A intertextualidade é outra característica significativa da arte pós-moderna, em que tudo remete a outra coisa, seguindo o sentido do hiperlink da Internet : uma referência se refere a outra que remete a outra, sem o desejo ou necessidade de retornar ao ponto de partida.

Isso permite a exploração do real a partir de simulações, como o cinema pós-moderno propõe a seu modo , em filmes como Matrix , Inception , Blade Runner e outros, cujos imaginários questionam os conceitos tradicionais de real, verdadeiro, humano. e a separação entre o natural e o artificial.

Arquitetura pós-moderna

No campo da arquitetura, a pós-modernidade teve início em meados do século XX e se consolidou como movimento em 1970. Sua principal proposta é o retorno da “engenhosidade, ornamento e referência” , como resposta ao formalismo imposto pela modernidade arquitetônica.

A colisão de estilos, o design irônico ou paradoxal, o retorno da fachada a um estilo “neo-eclético”, são as formas pelas quais a arquitetura pós-moderna se opõe ao estilo moderno, discreto e utilitário.

Assim, enquanto os arquitetos pós-modernos consideram os edifícios modernos como abstratos ou simplistas, os arquitetos modernos classificam a pós-modernidade como vulgar, populista, e a acusam de compartilhar elementos com shoppings, cheios de detalhes inúteis ou fáceis.

Filosofia pós-moderna

Surgida na França por volta dos anos 60, a filosofia pós-moderna, a exemplo da anterior, parte da ideia de que os postulados da modernidade e do Iluminismo já foram superados.

Assim, aspira afastar-se da forma tradicional de interpretar e pensar. Ele abandona a fé moderna na racionalidade , graças às influências significativas do marxismo , da psicanálise, das críticas de Nietzsche e Kierkegaard à racionalidade e do estruturalismo de Lévi-Strauss.

O termo “pós-moderno” na filosofia foi popularizado pelo filósofo francês Jean-François Lyotard (1924-1998), e essa tendência costuma incluir obras de pensadores como Michel Foucault (1926-1984), Jacques Derrida (1930-2004), Gilles Deleuze (1925-1995), Louis Althusser (1918-1990), Jean Baudrillard (1929-2007), Alain Badiou (1937-), Julia Kristeva (1941-), Giorgio Agamben (1942-), Peter Sloterdijk (1947-) ) e Slavoj Zizek (1949-).

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