Ontologia

O que é ontologia?

Ontologia ou metafísica geral é um ramo da filosofia dedicado ao estudo das relações entre entidades , isto é, das coisas que existem na realidade . É a disciplina encarregada de buscar respostas às questões fundamentais e transcendentais da existência humana, ou seja, faz perguntas a respeito da essência das coisas e dos seres .

O campo de estudo da ontologia remonta à Antiguidade clássica, quando o filósofo grego Aristóteles (384-322 aC) a cultivou sob o nome de metafísica (além da física ) e a entendeu como a “filosofia primeira”. No entanto, tomou seu significado atual quando o filósofo alemão Jacob Lorhard (1561-1609) o cunhou em sua obra Ogdoas Scholastica de 1606. O termo reúne as palavras gregas ontos (“o que é”) e logos (” ciência ” ou ” teoria”).

A ontologia adquiriu seu significado moderno graças à herança da escolástica medieval e ao trabalho de filósofos como Immanuel Kant (1724-1804) ou o posterior Edmund Husserl (1859-1938) e Martin Heidegger (1889-1976). Assim, foi feita uma distinção entre duas formas de ontologia:

• A ontologia formal , dedicada ao estudo de todas as essências, de um ponto de vista geral.
• A ontologia material , dedicada ao estudo das essências materiais, ou seja, dos próprios objetos e, portanto, específica de acordo com sua natureza. Portanto, é múltiplo e é conhecido como o conjunto de ontologias “regionais”.

Por outro lado, no campo da informática e das ciências da comunicação , a palavra ontologia é utilizada com um significado relativamente semelhante: como o nome da disciplina que cataloga e define as entidades que compõem um sistema computacional e estabelece as relações entre elas. . Nesses campos, ontologias são criadas para organizar as variáveis do conjunto de computação e, então, poder avançar na resolução de problemas .

Veja também: Disciplinas filosóficas

Problemas ontológicos

Os “problemas ontológicos” são situações conceituais que representam um desafio para a ontologia, ou seja, questões difíceis de responder em nossa visão tradicional sobre o que significa ser ou o que significa essência. Muitos filósofos lidaram com os problemas que surgem ao tentar chegar a uma definição estável de ser e essência, e foram forçados a lidar com eles por meio da criatividade e da lógica .

Em todo caso, o problema ontológico (portanto, no singular) é fundamentalmente a questão do ser. O que está sendo? O que é aquilo? O que queremos dizer quando dizemos que algo é? Esta é uma das questões centrais de toda tradição filosófica e cada escola de pensamento encontrou seus caminhos para respondê-la, seja prestando atenção ao que é percebido pelos sentidos, seja às próprias idéias, etc.

Ao mesmo tempo, existem problemas ontológicos particulares, que são tratados não apenas pela ontologia, mas por disciplinas como a psicologia e a epistemologia , entre outras. Alguns desses problemas são:

• As entidades abstratas . Sabe-se que existem dois tipos de objetos: concretos, tangíveis, que encontramos na vida real, e aqueles que existem apenas em nossa mente, como números ou conjuntos . Porém, onde está a linha que separa a realidade abstrata do concreto? Em que ponto um objeto se torna um ou outro tipo?
• Os níveis da matéria . Todos nós sabemos o que é uma cadeira e que, em geral, são feitas de madeira, e que esta é feita de cadeias de polímeros , que por sua vez são cadeias de proteínas , esta última de moléculas e a última de átomos . Em que ponto, em toda essa visão da matéria, a cadeira em si deixa de existir? O que distingue os átomos da cadeira dos átomos do solo em que ela é encontrada?
• A localização da mente . Se a mente humana é “encontrada” no cérebro, por que não está lá quando abrimos uma? Como a mente é produzida a partir da matéria que constitui nosso corpo? Este dilema faz parte da tradição que opõe o corpo e a mente, esta última antigamente chamada de alma, espírito, sopro divino, etc.
• O dilema dos buracos . De que são feitos os orifícios? Como podem ser percebidos, se são compostos de “nada”? Como é possível que falemos deles como se fossem, então, objetos comuns?

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