Livre arbítrio

O que é livre arbítrio?

Quando falamos em livre arbítrio ou livre escolha, referimo-nos à capacidade dos indivíduos de tomar decisões autônomas , ou seja, de assumir plena responsabilidade por suas ações do ponto de vista moral , filosófico e até psicológico. O termo vem das vozes latinas liber (“livre”) e arbitrium (“julgamento”).

A existência (ou não) do livre arbítrio tem sido um dos debates mais antigos e extensos em toda a filosofia ocidental e em grande parte do pensamento religioso, e ainda pode ser encontrado em diferentes disciplinas científicas (como a psicologia ).

Fundamentalmente, o debate consiste em duas posições conflitantes, uma das quais propõe que nossas ações são governadas por certas causas anteriores (Deus, destino, genes , etc.), e outra que propõe exatamente o contrário, de que somos inteiramente responsáveis. o que nós fazemos. A posição que tomarmos neste debate terá consequências éticas , jurídicas e científicas, daí sua importância na tradição do pensamento ocidental.

No final das contas, se não somos responsáveis ​​por nossas ações, também não podemos assumir a culpa por suas consequências; Mas se acreditarmos que somos inteiramente responsáveis ​​pelo que aconteceu, perdemos de vista as tendências comportamentais e os padrões comuns, permanecendo exclusivamente na decisão do indivíduo.

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Livre arbítrio e liberdade

As noções de livre arbítrio e liberdade estão intimamente relacionadas, tanto que podem ser perfeitamente sinônimos . Ter livre arbítrio implica ter liberdade de decidir por conta própria os atos praticados, ou seja, não estar sujeito a condições ou imperativos externos que nos obriguem a agir de qualquer forma.

Porém, em qualquer caso, ainda estamos sujeitos às leis e normas sociais pelas quais a sociedade se rege, mas, em nosso próprio coração, podemos escolher obedecê-las ou infringi-las e então assumir as consequências.

Perspectivas filosóficas sobre o livre arbítrio

A questão do livre arbítrio, do ponto de vista filosófico, tem duas formas de abordagem, que coincidem com as posições do debate que mencionamos no início. Essas duas posições são principalmente determinismo rígido e libertarianismo.

• O determinismo parte da ideia de que todo evento no universo físico tem uma causa identificável e, portanto, é regido de acordo com o esquema de causa-efeito , de forma que se manejarmos informações suficientes sobre um fenômeno, eventualmente seremos capazes de determinar suas consequências. Causas. Assim, se uma bola voa pelo ar, é porque antes que alguém a jogasse, e esse mesmo sentido, então, teria que se aplicar ao ser humano , cujas decisões seriam o produto de uma configuração mental determinada pelo ambiente ou pela substância química. composição do cérebro, por exemplo.
• O libertarianismo , por outro lado, defende a ideia de que nossas ações são motivadas unicamente por nossa vontade, e que o senso de liberdade inerente que isso implica não deve ser descartado, mas sim um fenômeno importante de nossa vida subjetiva . De acordo com essa posição, não é realmente necessário indagar sobre os fatores que afetam nosso comportamento, mas devemos nos encarregar disso e tomar nossas próprias decisões como indivíduos livres.

Essas duas posições formam o chamado incompatibilismo, um pólo filosófico que nega a possibilidade de encontrar qualquer posição que concilie a noção de livre arbítrio com a certeza de que, no universo físico, todos os fenômenos são determinados por uma causa reconhecível.

Porém, há um pólo oposto, logicamente conhecido como compatibilismo , que afirma o contrário: que em um universo determinístico, é possível definir o livre arbítrio como uma motivação interior, de tipo mental, como os pensamentos, desejos e crenças com que é povoado. nossa interioridade. Esse tipo de postura também é conhecido como determinismo “suave”.

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Livre arbítrio na religião

No pensamento religioso, a questão do livre arbítrio muitas vezes ocupa um lugar de importância. Em primeiro lugar, porque a existência de um Deus todo-poderoso, onisciente e onipresente, tal como proposto pelas grandes religiões monoteístas , faz da vontade divina a razão determinante de absolutamente tudo no universo.

Segundo essa lógica, se Deus sabe o que vai acontecer e tem o poder de evitá-lo, mas não o faz, significa que ele permite e, portanto, é responsável por tudo.

O problema com tal visão é que ela pode ser interpretada como isentar o ser humano da responsabilidade moral de seus atos e, portanto, não poderia ser posteriormente julgada por Deus com base em suas decisões de vida ou sua fidelidade ao código moral que a própria religião suscita. . Afinal, por que Deus não nos fez do jeito que deveríamos ser?

Para resolver essa contradição, surgiu na tradição religiosa ocidental a ideia de que Deus deu aos seres humanos o livre arbítrio para agir livremente e tomar suas próprias decisões .

Essa noção, de acordo com diferentes tradições, teria a ver com a própria existência da alma, e na tradição do pensamento judaico é vital para que possa haver uma recompensa ou punição divina. Assim, segundo a literatura rabínica, tudo seria previsto por Deus, mas ao mesmo tempo o livre arbítrio é garantido.

Outros teólogos , como o frade católico Santo Tomás de Aquino (1224-1274), consideravam os seres humanos entidades pré-programadas por Deus para perseguir certos objetivos, mas dotados de liberdade interior suficiente para escolher o caminho até eles.

Em vez disso, no Concílio de Trento no século XVI, foi decidido que o ser humano possuía um livre arbítrio encerrado e animado por Deus, com o qual ele pode cooperar com a vontade divina ou, pelo contrário, opor-se a ela.

Livre arbítrio na ciência

A ideia de livre arbítrio é tema de muitos debates e pesquisas no campo científico , principalmente no psicológico e neurológico, uma vez que a descoberta do cérebro como órgão encarregado de gerar – por processos ainda desconhecidos – a consciência , tem levado. à possibilidade de encontrarmos nele as respostas de por que somos como somos.

Por otro lado, es posible preguntarse qué porcentaje de nuestras decisiones está codificado en nuestras células y en nuestro genoma , así como en el ADN están codificadas otras características fisiológicas de nuestro organismo , o las facciones de nuestro rostro, o las enfermedades que sufriremos a una idade avançada.

Experimentos com animais, como moscas-das-frutas, por exemplo, determinaram que existe uma margem reconhecível de exercício de liberdade de decisão mesmo nas formas de vida mais simples, que até pouco tempo atrás eram pensadas como autômatos previsíveis, cuja interação com o o ambiente é baseado em estímulos e respostas.

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