Explicamos o que é o dogmatismo na filosofia, seus representantes e sua relação com o ceticismo. Além disso, dogmas em outras áreas.

O que é dogmatismo?
Um dogma é algo que deve ser aceito sem questionamento , como é o caso dos dogmas religiosos, dos quais não podemos pedir nenhuma evidência, mas sim acreditar ou não acreditar. Portanto, dogmatismo pode ser definido como a propensão a dogmas , ou seja, a exigir que uma verdade seja aceita sem possibilidade de questionamento.
No entanto, na filosofia , o dogmatismo é um oposto atual ao ceticismo e idealismo . O dogmatismo filosófico defendia a necessidade de aceitar o mundo por si mesmo, sem submetê-lo a questionamentos, e de confiar na capacidade da razão humana de chegar à verdade, inclusive por meio de opiniões e crenças .
Esta escola teve origem na Grécia Antiga, na época clássica, quando “dogma” era entendido como uma opinião filosófica ou opinião fundamentada. Este termo continuou a ser usado ao longo da história do Ocidente, especialmente ligado ao pensamento religioso cristão.
Passou a falar de dogma com o sentido técnico contemporâneo a partir do Concílio de Trento (1545-1563), no qual as autoridades eclesiásticas decidiram que aquelas verdades reveladas por Deus e reconhecidas pela Igreja são dogmas.
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Tipos de dogma
Existem dogmas em diferentes aspectos da vida, especialmente naqueles que se referem ao religioso e ao metafísico , ou seja, a considerações filosóficas muito fundamentais que não têm como ser verificadas de forma efetiva e prática. Tais como:
- Dogma religioso. Aqueles conceitos que uma Igreja defende como verdadeiros e inamovíveis com respeito a Deus, seus desejos ou a forma de honrá-lo, são dogmas: devem ser aceitos ou não aceitos, mas não é possível exigir provas de seu verdadeiro caráter. Por exemplo, a Igreja Católica afirma que Deus é uma trindade, composta de pai, filho e espírito santo.
- Dogma legal. Os sistemas de administração da justiça , ou seja, o Direito , fazem parte de um conjunto de considerações fundamentais indiscutíveis, que constituem a dogmática jurídica. Esses dogmas nada mais são do que abstrações das normas jurídicas que permitem o funcionamento do sistema. Por exemplo, nas Constituições costuma haver uma “parte dogmática” em que se estabelecem os direitos básicos que devem ser aceitos desde o início, sem questionamentos possíveis.
- Dogma científico. Embora pareça uma contradição em seus termos, visto que a ciência como tal não poderia atuar de forma dogmática, mas sim de forma empírica e cética, é possível falar de dogmas científicos para referir-se àquelas teorias fundamentais que descrevem o observável, o quantificável, mas ainda inexplicável. fenômenos. de outra maneira. Por exemplo, a capacidade de ser observadores objetivos da natureza é algo que pode muito bem ser considerado um dogma científico, pois sem ela tudo o mais desmorona.
Dogmatismo e ceticismo

Dogmatismo e ceticismo são posições conflitantes e foram movimentos filosóficos contrários na Antiguidade. Por um lado, os céticos argumentaram que é impossível para os seres humanos chegarem à verdade sobre o mundo. Conseqüentemente, eles abraçaram a necessidade de uma vida indiferente, afastada de todo julgamento.
Por outro lado, os dogmáticos acreditavam na razão como meio de acesso à verdade . Eles aceitaram o mundo como ele veio, sem questioná-lo, considerando até mesmo as opiniões e crenças como verdadeiras.
Os pontos fundamentais do dogmatismo podem ser resumidos como:
- O mundo deve se assumir e aceitar a si mesmo, sem questionar.
- Nada pode ser duvidado, mesmo as opiniões e crenças são verdadeiras.
- É preciso ter plena confiança na razão como meio de acesso à verdade.
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Representantes do dogmatismo
Um dos representantes mais comuns da escola do dogmatismo na antiguidade foi Zenão de Cítio (333-264 aC), considerado o pai fundador dos estóicos, cujo pensamento tomou importantes características da obra de Heráclito, Platão e Aristóteles.
Mas outros filósofos importantes associados ao dogmatismo foram Tales de Mileto (c. 624 – c. 546 aC), Anaximandro (c. 610-545 aC), Anaxímenes (c. 590-525 aC) e Pitágoras (c. 569-c. 475).
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