Explicamos o que é o Dia dos Mortos na América Latina, sua origem e crânios literários. Além disso, o altar dos mortos e suas ofertas.
Qual é o dia dos mortos?
O Dia dos Mortos é uma celebração tipicamente mexicana e de outras regiões da América Latina (como Bolívia, Peru, Equador e Guatemala), na qual os parentes falecidos e a própria morte são cultuados , por meio de diversos ritos como enfeites, coloridos, trajes, uma gastronomia especial e certas formas de recitação.
A riqueza cultural desta tradição é tal que Unesco considerou uma obra-prima da Oral e Imaterial Património da Humanidade a partir de 2008. É comemorado em 1 de Novembro e 2 de cada ano.
O Dia dos Mortos é uma das tradições mais famosas e visitadas do México, inspirando inúmeras obras de ficção e estrelando registros documentais. Seu conceito básico é uma curta reunião noturna de pessoas com seus parentes falecidos para comer, beber e comemorar .
Esta tradição é um exemplo perfeito de sincretismo cultural, visto que é uma complexa mistura de raízes pré-colombianas e influência católica hispânica, e está relacionada de diferentes maneiras ao Dia de Todos os Santos (1º de novembro) e Los Dia de los Santos. (2 de novembro), típico das igrejas cristãs. No entanto, essas três celebrações diferentes não devem ser confundidas.
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Origem do Dia dos Mortos
A origem exata do Dia dos Mortos é fonte de controvérsia e debate. Estima-se que tenha raízes pré-colombianas firmes, datando de cerca de 3.000 anos, desde a civilização mesoamericana e especialmente aos povos nahua, cuja visão cíclica do universo entendia a morte como uma parte indispensável da existência .
Para eles, a morte foi, de fato, despojada das conotações morais do cristianismo medieval, e há ampla evidência dos ritos celebrados na antiga Teotihuacán e no Império Mexica como parte de um culto permanente aos defuntos, cuja missão era guiar os o falecido em sua jornada pelos vários reinos além do túmulo .
No entanto, há quem sublinhe as raízes europeias desta celebração, estabelecendo vínculos com os ritos em honra dos defuntos da Igreja Católica na Itália e na Espanha, e que teriam sido implantados no Vice-Real México durante a colonização espanhola .
De acordo com este ponto de vista, a sociedade mexicana teria convenientemente ignorado o percentual de herança europeia desta festa durante seu longo período de nacionalismo revolucionário no início do século 20, a fim de subestimar a Igreja Católica no imaginário popular.
Também é provável que este rito pertença à herança pré-colombiana mexicana e tenha sofrido modificações substanciais ao longo dos séculos de colonização, sendo o que hoje conhecemos é o resultado direto deste processo de hibridização cultural.
Altar de mortos
O altar dos mortos é uma das decorações mais comuns do Dia dos Mortos no México, que consiste na instalação de altares domésticos coloridos nos quais os membros da família falecidos são homenageados e são homenageados em forma de velas. ., alimentos, bebidas, flores e objetos de uso diário de cada falecido.
Estes altares mostram a fusão cultural típica desta celebração, combinando os Nahua tlamanalli (“oferendas”) com a ornamentação do altar religioso católico.
Esses altares muitas vezes refletem uma visão complexa do mundo material e imaterial , não apenas por meio de suas oferendas aos defuntos, mas também por um número variável de níveis de altar, variando de 1 a 3 níveis a enormes altares de 7 níveis.
Cada um dos níveis representa algum aspecto religioso, como a Santíssima Trindade ou os Sete Pecados Capitais e, ao mesmo tempo, os diferentes mundos dos mortos disponíveis para a alma recentemente falecida na tradição pré-colombiana local.
Ofertas do Dia dos Mortos
Entre as ofertas mais comuns feitas ao falecido durante o Dia dos Mortos estão:
- Coroas de flores , especialmente girassóis, rosas e cempasúchitl (“flor de veludo” em nahuatl). Com eles, os túmulos são geralmente decorados diretamente ou colocados nos altares dos mortos.
- Pão de mortos , uma espécie de pão doce com erva-doce, assado em diferentes formas, seja redondo, ósseo ou de caveira, sobre o qual se borrifa açúcar, à semelhança dos “ossos de mortos” espanhóis.
- Crânios de Alfeñique , doces feitos com açúcar, chocolate, amaranto, baunilha e outras substâncias, em que costumam ser escritos os nomes de parentes vivos.
- Bens pessoais do falecido , desde utensílios do dia-a-dia a retratos e roupas.
- Abóboras na tacha , ou seja, abóbora cristalizada com mel ou panela, e cujo doce cristalizado se chama abóbora.
- Incenso e copal , sendo este último um certo tipo de resinas vegetais aromáticas, intermediárias entre a resina e o âmbar.
- Cruzes de sal, cinza, terra ou cal, no topo dos altares e muitas vezes ao lado do retrato do homenageado falecido.
- Comida caseira, bebidas alcoólicas, água .
Crânios literários do Dia dos Mortos
Os crânios literários são um tipo de composição poética rimada, de origem popular e tradicional , que no México se compõe na véspera do Dia dos Mortos.
Geralmente são escritos como epitáfios , nos quais certos vivos são retratados de forma satírica ou humorística , acompanhados de desenhos de caveiras, principalmente da Catrina (morte) ou da Caveira de Garbancera, figura criada pelo cartunista José Guadalupe Posada (1852 -1913).
Os crânios literários datam do século XIX e foram publicados pela primeira vez em 1879, no jornal El Socialista , de Guadalajara. Em sua época, eram muitas vezes censurados, pois serviam de instrumento de protesto ao expressar conteúdos satíricos que zombavam dos poderosos.
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